室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派屬室內(nèi)環(huán)境中精神功能的范疇，并以一定的藝術(shù)形式加以表現(xiàn)，它的語(yǔ)言往往與建筑、與家具的風(fēng)格緊密結(jié)合，或受相應(yīng)時(shí)期的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)所體現(xiàn)的風(fēng)格的影響。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，是不同時(shí)代的思潮與不同的地域特色，通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐步發(fā)展成具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形成，通常具有外在和內(nèi)在的形成因素。外在的因素受自然、社會(huì)、科技、文化等大氛圍的影響;內(nèi)在的因素則受使用者的生活方式、宗教信仰、個(gè)性喜好及設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思路、專(zhuān)業(yè)水平、藝術(shù)素養(yǎng)等影響。內(nèi)在與外在因素同時(shí)互為作用，互為補(bǔ)充，并不斷發(fā)展。

人類(lèi)社會(huì)從工業(yè)社會(huì)逐漸向后工業(yè)社會(huì)及信息社會(huì)過(guò)渡的同時(shí)，人們對(duì)自身周?chē)h(huán)境提出了更高的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)中不同風(fēng)格的產(chǎn)生、發(fā)展與變換，既是深刻的社會(huì)歷史發(fā)展和文化發(fā)展的反映，同時(shí)也將極大地提高人們朝夕所處的環(huán)境的質(zhì)量。

除上面談及的現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格外，室內(nèi)設(shè)計(jì)中還包括以下主要的風(fēng)格：

1.古典主義風(fēng)格

古典主義風(fēng)格是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的布置、線(xiàn)形、色調(diào)及家具、陳設(shè)、造型等方面，吸收傳統(tǒng)裝飾的“形。、“神。的特征，運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則，使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)塑造出規(guī)整、端莊、典雅、有感的室內(nèi)造型的一種設(shè)計(jì)潮流。它反映了身處于后工業(yè)化時(shí)代的現(xiàn)代人的懷舊情結(jié)和對(duì)傳統(tǒng)的懷戀，促使設(shè)計(jì)師們從歷史中去尋找靈感，如中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，西方傳統(tǒng)風(fēng)格中的羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、洛可可式，日本傳統(tǒng)風(fēng)格等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人以歷史的延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。

2.自然式風(fēng)格

自然式風(fēng)格又稱(chēng)“鄉(xiāng)土風(fēng)格”、“田園風(fēng)格”、“地方風(fēng)格。，它提倡“回歸自然”。美學(xué)上推崇“自然美”，認(rèn)為只有崇尚自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們的生理與心理得到平衡。它主張用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料本身的紋理，清新淡雅，力求表現(xiàn)悠閑、質(zhì)樸、舒暢的情調(diào)，營(yíng)造自然、高雅的室內(nèi)氛圍。

3.光亮派風(fēng)格

光亮派是晚期現(xiàn)代主義中的極少主義派的演變，也稱(chēng)“銀色派”。室內(nèi)設(shè)計(jì)師們擅長(zhǎng)抽象形體的構(gòu)成，夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，在室內(nèi)往往大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材。在室內(nèi)照明上，又采用投射、折射等各類(lèi)新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的效果。并在簡(jiǎn)潔明快的空間中展示了現(xiàn)代材料和現(xiàn)代加工技術(shù)的高精度，傳遞著時(shí)代精神。

4.高技派風(fēng)格

高技派又稱(chēng)“重技派。。高技派反對(duì)傳統(tǒng)的審美觀念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作為信息的媒介和設(shè)計(jì)的交流功能，以突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)的成就，并在建筑形體與室內(nèi)環(huán)境中加以炫耀，講究技術(shù)的精美，崇尚“機(jī)械美。，如室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件及風(fēng)管、纜線(xiàn)等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。典型的實(shí)例是法國(guó)蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化、香港中國(guó)銀行等。

5.超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格即在室內(nèi)追求超現(xiàn)實(shí)的純藝術(shù)，通過(guò)采用異常的空間組織，曲面或具有流動(dòng)弧形的線(xiàn)型界面，以濃重的色彩，變幻莫測(cè)的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時(shí)還以現(xiàn)代繪畫(huà)或雕塑來(lái)烘托超現(xiàn)實(shí)主義的室內(nèi)環(huán)境氣氛，力求在建筑限定的“有限空間”內(nèi)，運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法擴(kuò)大空間的感覺(jué)，來(lái)創(chuàng)造“世界上不存在的世界”，展示超現(xiàn)實(shí)派的設(shè)計(jì)師們?cè)谑澜绯錆M(mǎn)矛盾與沖突的今天，逃避現(xiàn)實(shí)的心理寄托。

6.白色派風(fēng)格

白色派的室內(nèi)設(shè)計(jì)大量運(yùn)用白色，構(gòu)成了這種流派的基調(diào)，樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)潔卻富有變化，富有深沉的思想內(nèi)涵。白色派是在后期現(xiàn)代主義的早期階段流行起來(lái)的。由于白色給人純凈、文雅的感覺(jué)，又能增加室內(nèi)的亮度，使人增加樂(lè)觀感，并讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想。使用時(shí)，又能與其他色調(diào)和、襯托，或?qū)Ρ弱r艷的色彩，起到特有的裝飾作用，因而受到人們的喜愛(ài)。意大利彩色注塑家具的成功與白色派室內(nèi)風(fēng)格的盛行是分不開(kāi)的。

7.東方情調(diào)派風(fēng)格

在西方人眼里，東方文化始終具有特殊的魅力。因此在西方的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，東方的異國(guó)情調(diào)常占有一席之地。東方情調(diào)派的設(shè)計(jì)思想與東方哲學(xué)緊密相連。中國(guó)道教的“”哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)室內(nèi)與周?chē)h(huán)境融為一體，創(chuàng)造安寧與和諧的室內(nèi)氛圍，這與現(xiàn)代的環(huán)境意識(shí)相吻合。色彩追求柔和自然，樸素雅致，著意體現(xiàn)東方木構(gòu)架結(jié)構(gòu)特有的形式與裝飾，體現(xiàn)材料的質(zhì)地美。中國(guó)的大漆屏風(fēng)、明式家具、東方絲綢、雕漆、字畫(huà)、陶瓷等傳統(tǒng)陳設(shè)品，一起營(yíng)造濃厚的東方情調(diào)。尤其江南的坐擁園林住宅，將室外與室內(nèi)情景交融，以借景的方式，極大地豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法，使室內(nèi)與園林的布局，共同產(chǎn)生東方的情調(diào)，營(yíng)造獨(dú)特的意境。

8.日本的“和式”風(fēng)格

日本的“和式”風(fēng)格對(duì)近代的室內(nèi)設(shè)計(jì)也有很大影響。日本人將佛教、禪宗的意念，以及將茶道、日本文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中。運(yùn)用屏風(fēng)、簾帷、竹簾等劃分室內(nèi)空間、方格的頂棚、推拉隔板等手法，有榻榻米式的席地而坐，也有椅座式，布局簡(jiǎn)潔，追求自然的裝飾風(fēng)格，給人以樸實(shí)無(wú)華，清新超脫之感。

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