16日一則有關婚前購房屬個人財產的報道引起了熱議，該司法解釋內容簡單來說，就是婚前購房，房子寫一方名字的，房子就屬于其個人財產，而婚后夫妻一起還貸的，離婚時按比例補償。有正想購房結婚的市民說，這個規(guī)定讓她“不淡定”，有的甚至認為規(guī)定不保障女方不公平，房子署名問題考驗夫妻關系。　　
   
    確實，家庭夫妻雙方的財產是孩子以外一大婚姻牢固基礎，而一旦婚前房產歸屬個人的司法新解幫助雙方之一的個人實現(xiàn)這種完全利益公平，那么不少家庭也就失去了那種原有的利益以及感情“平衡”，面臨一大考驗，因為經濟基礎決定上層建筑，國家是這樣，家庭也是如此。
　　
    ——當傳統(tǒng)意義上的婚姻雙方成為感情和家庭利益的共同體時，彼此之間也就會配合默契，真正平等地融合在一起，增加婚姻的穩(wěn)固性以及長期性，相反當婚前房產司法新解明確夫妻雙方個人的經濟利益，勢必將使大多數(shù)家庭感情、成員地位以及利益實現(xiàn)割裂，這就和以前出現(xiàn)過的婚姻aa制，但很快就在國內消聲滅跡了一樣，原因就在于中國傳統(tǒng)婚姻家庭那種溫情脈脈的一體化觀念在國人心目中根深蒂固，也深遠影響著夫妻之間不分彼此和相互依存的親密感情歸屬以及日常婚姻質量。
　　
    于是婚前房產司法新解本想幫助婚姻成員個人間實現(xiàn)公平卻幫了倒忙，有失家庭平衡之虞。并且在家庭日常里講感情多還是講利益多講理多決定著一個婚姻的性質、質量甚至結果。
　　
    事實上，由于相當范圍內社會不公平，并不能夠否認我國目前大多數(shù)婚姻里就存在著一種扭曲的單方面看不公平的相互默契婚姻，這種由經濟利益支撐下的家庭婚姻生態(tài)的不平等或不平衡便在男女雙方的其他社會地位、容貌等不平等方面的另外不平衡中得到錯位的彌補，客觀上便形成了大多數(shù)家庭婚姻的現(xiàn)狀，而司法尊重這種夫妻間的先前以及當前的選擇或默契比所有一切所謂的完全意義上的個人經濟利益公平要重要得多。所以據(jù)網(wǎng)上說有媒體調查發(fā)現(xiàn)7層以上網(wǎng)民或受到調查者認為婚前一方所購房產屬于夫妻共同財產，就不奇怪了。
　　
    何況“近幾年國內流行的慣例是男方購房，女方裝修、購家電或購車，如果夫妻經濟條件一般，男方還房貸，女方則要承擔家庭日常開支，甚至共同還貸，但這些都沒有憑證。一旦離婚，女方的損失就無法得到彌補。也有市民認為此法規(guī)合理不合情，操作起來也存在一定難度。比如，把婚前的購房頭付款算作個人財產，婚后的所還貸款算作共同財產，離婚時計算經濟損失和賠償數(shù)額的難度也很大?！?
　　
    話再說回來，無疑夫妻間婚前個人財產也應該受到法律的充分保護，但我以為，不能以損害大多數(shù)家庭的平衡基礎去強行規(guī)定。那些個別需要約定的夫妻可以事先通過公證去解決這一潛在隱患或爭議。甚至我倒覺得，社會加大對出軌者以及第三者的處罰力度也許比婚前房產司法新解對維護夫妻之間的個人利益公平更加切合實際以及有效。
　　
    比如“法海，一位唐代得道高僧，在電視?。ê≌f）《白蛇傳》、《新白娘子傳奇》及影片《青蛇》中都有出現(xiàn)。影片中，法海為金山寺住持，擁有極其強大的法力，本著降妖除魔，拯救蒼生行于世間。然而法海畢竟思想有所保守，以偏概全，錯誤地認為所有的妖精都應該予以收服于佛進行修煉。這樣他也將恩愛夫妻許仙與白娘子拆散?！彼@樣的人就是民間特別憎恨的多管閑事者。希望婚前司法新解不要做自以為是的“法海”！自然社會發(fā)展到了高度物質和精神文明的時期，人們的婚姻將變得純潔，失去一切利益功利的目的，也就沒有太多經濟糾紛或考慮了，現(xiàn)在我們能夠做的只能是程度維持大多數(shù)婚姻的平衡，維護社會以及社會細胞——家庭穩(wěn)定。

資訊來源：荊楚網(wǎng)

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