黎族織錦工藝（傳統(tǒng)紡染織繡技藝）是十分古老的技藝，也是中華文化中較重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在6月11日我國第六個“文化遺產(chǎn)日”到來之際，記者對黎族織錦工藝現(xiàn)狀進(jìn)行了關(guān)注。

　　三亞高端技工學(xué)校是目前我省先進(jìn)開設(shè)黎錦班的學(xué)校，一位正在教學(xué)生織黎錦的教師告訴記者，和一些文化遺產(chǎn)項目一樣，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝也處于瀕危的狀況。

　　目前，黎錦主要面臨著后繼乏人、原料匱乏的現(xiàn)狀。隨著黎族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項社會事業(yè)快速發(fā)展，山區(qū)交通落后、信息閉塞的情況發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，喜歡傳統(tǒng)紡染織繡技藝的人越來越少。據(jù)調(diào)查，目前黎族山區(qū)除極少數(shù)年輕人懂一些織錦工藝及刺繡外，而紡、染技藝幾乎沒有年輕人承習(xí)了。同時，原料匱乏也是傳統(tǒng)紡染織繡技藝無法完整傳承的重要原因。黎錦制作需要的纖維材料如樹皮纖維、麻纖維、藤纖維等，也因近幾十年山區(qū)開發(fā)建設(shè)，資源越來越。加上現(xiàn)在多購購現(xiàn)成色線，人們對染料的認(rèn)識也越來越淡薄。

　　據(jù)了解，1950年代，黎族婦女普遍掌握黎錦工藝，到70年代已不足一半，現(xiàn)掌握織染技藝的不足百人，掌握雙面繡技藝的不足十人。掌握這項技藝的人大多年事已高，隨著她們的相繼謝世，將面臨人去技亡的尷尬。

　　好在作為我省頭批高端非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝越來越受到有關(guān)部門的重視，一些市縣也紛紛加入保護(hù)行列。2010年1月，我省頭個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地在甘什嶺檳榔谷海南原住民文化游覽區(qū)落成。同年8月，五指山市舉辦黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝培訓(xùn)班，由高端非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人劉香蘭傳授紡染織繡技藝流程。

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