風水理論是什么呢？實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環(huán)境景觀學、建筑學、生態(tài)學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得較佳的天時地利與人和，達到的至善境界。

一、整體系統(tǒng)原則

　　整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關系，優(yōu)化結構，尋求較佳組合。

　　風水學充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪?-《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關煞二方無障礙，光明正大旺門庭》”

　　整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關系，是現代風水學的基本特點。

二、因地制宜原則

　　因地制宜，即根據環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記、貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽?！?/p>

　　中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄?！睒窍驴罩蝠B(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創(chuàng)立的。

　　中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，，這正是風水學的真諦所在。

三、依山傍水原則

　　依山傍水是風水較基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。

　　依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發(fā)展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。

　　依山的另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一起到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背枕山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建筑在青翠的珞珈山麓，設計師充分考慮到特定的風水環(huán)境，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有個城門形的出入口。山項平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立于兩側。主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。

　　六朝古都南京、濱臨長江、四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺和長命洲形成夾江。明代高啟有詩贊日：鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯?！?/p>

四、觀形察勢原則
　　
　　清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢，關系人禍福較為切要。”風水學重視山形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。

　　中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山-陰山緯向構造；昆侖山-秦嶺緯向構造，南嶺緯向構造?！犊脊び洝吩疲骸疤煜轮畡?，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣?！薄队碡暋钒阎袊矫}劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為。源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水頭先要搞清楚來龍去脈，順應的走向。

　　的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢住于外，形住于內。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

　　在集結處有朝案之山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風，并且很有曲趣之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云：“冀都山脈從云中發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為案，江南五嶺諸山為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風以散之，有水以界之。”這是北京城為，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)越。

　　從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的。只有形勢，宅地才。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考察山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必無后顧之憂，而后福乃大。

五、地質檢驗原則

　　風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學也證明這是科學的。地質對人的影響至少有以下四個方面：

　　、土壤中含有元素鋅、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云：“衡之常寧來陽立錫，其地人語予云：“凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徒。"比《耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關系，特別是由特定地質生長出的植物，對人體的體形、體質、生育都有影響。

　　、潮濕或臭爛的地質，會導致關節(jié)炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細菌的天然培養(yǎng)基地，是產生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。

　　第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。中國先民很早就認識了地磁，《管子地數》云：“上有磁石者，下有銅金?！睉?zhàn)國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應地磁方位，根據不同的地質形態(tài)，分別采用順逆縮綴開穿離沒對截犯頓十二種點穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出：“直沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖較精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是耽心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。

　　第四、是有害波的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復雜的地質結構，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛，旋暈、內分泌失調等癥狀。

　　以上四種情況，舊時風水師知其然不知所以然，不能用科學道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質，水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。

六、水質分析原則

　　怎樣辨別水質呢？《管子地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論?！薄堵d》論水之善惡云：“清漣甘美味非常，此謂嘉泉長。春不盈兮秋不涸，于此較好覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉?！?/p>

　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃藥還見效。后經檢驗發(fā)現泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛馬無病?！?/p>

　　云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經科學家調查發(fā)現，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質?！度龂萘x》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關。在這樣的水源附近，是不宜修建村莊的。

　　中國的絕大多數泉水具有開發(fā)價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發(fā)現礦泉水點1590處，居全國各省之較，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西鳳凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有眼一平方米的五味泉，泉水

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