2012年12月6日,千年漁港潭門春潮涌動。

　　十八大代表、海南省委書記羅保銘來向漁民宣講十八大精神。從七、八旬老人到青年男女，人們自發(fā)聚集，將宣講現(xiàn)場里外三層圍得水泄不通。

　　羅保銘書記在宣講中高度評價了潭門漁民祖祖輩輩在南海捕魚中所體現(xiàn)的堅(jiān)忍不拔的性格和令人敬重的民族氣節(jié)、愛國情懷，指出潭門漁民將出海捕魚謀生和維護(hù)國家權(quán)益聯(lián)系在一起，把個人命運(yùn)和國家、民族的命運(yùn)連在一起，用實(shí)實(shí)在在的行動踐行愛國主義精神和體現(xiàn)社會主義核心價值觀;提出要用智慧和力量把海洋強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖變成看得見、摸得著的現(xiàn)實(shí)，鼓勵大家勤勞致富、科技致富、互助合作致富，保證資源有序開發(fā)，推進(jìn)產(chǎn)品深加工，拿到增值效益，通過多種方式甩開大步奔小康。羅保銘書記代表省委、省政府表示，將從政策、資金上支持潭門。

　　連日來，羅保銘書記親切的話語在漁民中口口相傳……

　　潭門春潮涌動。瓊海上下春潮涌動。貫徹落實(shí)十八大精神、落實(shí)省委書記羅保銘指示精神，瓊海市委、市政府和有關(guān)部門迅速行動。

　　“打造田園城市 構(gòu)建幸福瓊海”的特色發(fā)展思路越來越清晰，以熱帶田園為特色的幸福瓊海藍(lán)圖正在描繪。瓊海市委、市政府尤其是對為維護(hù)南海主權(quán)做出特殊貢獻(xiàn)的潭門漁民更為上心，迅速召開專題會議，研究如何為提高潭門漁民生活水平辦好事、做實(shí)事，以特殊的方式回報他們特殊的貢獻(xiàn)。

　　瓊海市委、市政府一方面加快潭門基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、支持漁民造船發(fā)展生產(chǎn)、照顧漁民家屬和子女就業(yè)與上學(xué)、提升貝殼加工檔次、民政救助遇難漁民家庭等工作，另一方面提出依托潭門千年漁港獨(dú)特的生態(tài)、區(qū)位、人文等特色資源，打造一個既具有漁家風(fēng)情、又展現(xiàn)潭門漁民精神的潭門旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)。

　　市委書記符宣朝表示，在風(fēng)情小鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)中，要嚴(yán)格遵守四大原則：一是保持生態(tài)、生態(tài)優(yōu)先;二是尊重老百姓傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式;三是不改變土地用地性質(zhì);四是不改變土地原有的主人。讓農(nóng)村、城鎮(zhèn)與城市融合發(fā)展、和諧發(fā)展、一體化發(fā)展，創(chuàng)新城鎮(zhèn)發(fā)展模式，通過潭門實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，促進(jìn)幸福瓊海的綠色崛起。

　　目標(biāo)既定，一刻也不耽誤。

　　12月16日，星期日。在省委書記羅保銘潭門宣講十八大精神的第10天，潭門風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)策劃研討會在潭門鎮(zhèn)政府舉行。來自瓊海市委、市政府和潭門鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的相關(guān)專業(yè)，瓊海旅游、海洋與漁業(yè)部門負(fù)責(zé)人，潭門村委會和漁民協(xié)會的代表，同旅游專家、文史專家們共商如何打造一個充滿獨(dú)特人文風(fēng)情、又具有獨(dú)特產(chǎn)業(yè)支撐的潭門旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)。

　　從特色定位到海洋文化、本土文化的挖掘、從產(chǎn)業(yè)布局到個性化產(chǎn)品的開發(fā)，從核心旅游項(xiàng)目的策劃到百姓利益的提升，對特色風(fēng)情小鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)多方面、多角度熱烈討論，思想和智慧的火花四射，鮮艷奪目。

　　潭門，中國南海小鎮(zhèn)的形象漸漸鮮活……

　　陳 耀

　　(海南省旅游委巡視員、省旅游協(xié)會副會長)

　　千年漁港潭門小鎮(zhèn)，現(xiàn)在具備了天時、地利、人和的開發(fā)和建設(shè)條件。

　　頭先是天時：黨的十八大提出建設(shè)海洋強(qiáng)國的戰(zhàn)略;省第六次黨代會提出海南要科學(xué)發(fā)展綠色崛起，特別是10天前省委書記羅保銘到潭門宣講十八大精神，不僅體現(xiàn)了對潭門漁民的關(guān)愛，更為潭門的發(fā)展指明了方向;此外，市委市政府決定全力打造潭門漁家風(fēng)情小鎮(zhèn)。其次是地利，潭門有著獨(dú)特的資源，不僅有潭門鎮(zhèn)綠色國土的地利，還有200萬平方公里藍(lán)色國土的地利，開發(fā)空間巨大;第三是人和，從省、市、鎮(zhèn)專業(yè)和有關(guān)部門，從當(dāng)?shù)厝罕姷讲簧賴鴥?nèi)外企業(yè)家，都熱切為潭門發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。

　　潭門開發(fā)藍(lán)色國土有著悠久的歷史，在天時、地利、人和的條件下，潭門旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)呼之欲出，關(guān)鍵在于如何通過高標(biāo)準(zhǔn)的定位，做到真正科學(xué)的規(guī)劃，將其建設(shè)成為具有品牌性、示范性、標(biāo)志性的讓世人矚目的旅游小鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)羅保銘書記宣講時提出的要求，讓當(dāng)?shù)氐臐O民和百姓日子紅火起來。

　　科學(xué)規(guī)劃的前提是先要進(jìn)行科學(xué)的策劃。旅游小鎮(zhèn)的目標(biāo)是以民為本，在打造百姓幸福家園的前提下建設(shè)游客的度假天堂，而不是為了旅游而旅游。因此，要明確這樣的理念：游客不是上帝，上帝是當(dāng)?shù)乩习傩?，游客是上帝的客人。如果讓老百姓感覺到潭門是我家，我是潭門的主人，就會以自豪的心情熱情接待游客。旅游小鎮(zhèn)建設(shè)的基礎(chǔ)是通過調(diào)查研究，探索較適宜做什么產(chǎn)業(yè)，發(fā)掘和弘揚(yáng)具有地方特色的文化。明確了產(chǎn)業(yè)和文化的支撐，就要策劃出能夠形成鮮明品牌、獨(dú)特性賣點(diǎn)和核心吸引力的旅游項(xiàng)目和具體產(chǎn)品。

　　關(guān)于潭門旅游小鎮(zhèn)的項(xiàng)目策劃，羅書記在宣講中已經(jīng)給我們點(diǎn)明了重要的路徑：一是貫徹“十八大”海洋強(qiáng)國戰(zhàn)略，宣示南海主權(quán);二是體現(xiàn)潭門漁民愛國主義精神和社會主義核心價值觀;三是展現(xiàn)漁民堅(jiān)忍不拔性格和愛國護(hù)海的文化底蘊(yùn);四是資源有序開發(fā)，產(chǎn)品同文化結(jié)合，通過產(chǎn)品深加工拿到增值效益。

　　由此可見，潭門所要建設(shè)的決不是一般意義上的風(fēng)情小鎮(zhèn)，其項(xiàng)目定位應(yīng)該是：中國南海旅游小鎮(zhèn)。這將會是與博鰲一樣具有特殊意義、展現(xiàn)南海文明的新型載體，創(chuàng)新發(fā)展的示范性旅游小鎮(zhèn)，成為游客了解南海和南海文明的必到之鎮(zhèn)。

　　建議：以特色南海文化為基礎(chǔ)、綠色生態(tài)文明為基調(diào)、打造新型紅色旅游基地;以“三色”融合和統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三個空間，發(fā)展獨(dú)具特色的海洋旅游、鄉(xiāng)村旅游和文化旅游。以四大產(chǎn)品系列構(gòu)成小鎮(zhèn)的項(xiàng)目布局，支撐旅游小鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)和文化：

　　1、知海系列。開發(fā)了解南海的海洋知識和海洋文化基地，讓人們和游客知道、了解和認(rèn)知南海。南海之門、四沙廣場、“知海軒” 博物館等項(xiàng)目是我們要策劃的知海類項(xiàng)目。

　　2、品海系列。在各類海鮮餐廳吃海鮮是淺層次品海;建設(shè)海玉館，賦予硨磲以海中之玉、生命之玉和有機(jī)之玉的新定位，通過高水平深加工開發(fā)為海玉精品，引導(dǎo)市場在藝術(shù)層次和收藏價值上對其認(rèn)知和認(rèn)定，是中層次品海;挖掘當(dāng)?shù)匚幕蜐O民風(fēng)俗，引進(jìn)文化人住進(jìn)小鎮(zhèn)，寫海、畫海、拍攝海、演奏海，讓游客欣賞大海藝術(shù)，是高層次品海。

　　3、親?；酉盗小Ｈ缃M織游客在海灘趕海、乘漁船出海等參與性的海洋休閑旅游活動。

　　4、敬海系列。潭門有很多漁民為了守護(hù)南海祖宗海獻(xiàn)出了生命，成為令人尊敬的?；辍＝ㄔO(shè)?；陥@、祭海臺，舉辦南海文化節(jié)并將其中可以常態(tài)化的內(nèi)容開發(fā)成為常年讓游客參與的產(chǎn)品。一系列的敬海旅游項(xiàng)目，可以打造為愛國主義教育基地和新型紅色旅游基地。

　　建議先組織一個“?；?rdquo;宣講團(tuán)，圍繞羅保銘書記總結(jié)的潭門漁民的堅(jiān)忍不拔的性格、宣示祖國南海主權(quán)的事跡、令人敬重的民族氣節(jié)和愛國情懷進(jìn)行宣講，也是對未來的潭門旅游小鎮(zhèn)和?；陥@項(xiàng)目的很好宣傳。

　　總之，潭門擁有非常的自然資源和不可替代的人文資源，開發(fā)要與博鰲形成截然不同的風(fēng)格，但在檔次、特色、影響等方面要有更高的追求。建議瓊海在潭門還沒有大規(guī)模開發(fā)之前，借鑒巴厘島經(jīng)驗(yàn)，制定地方法規(guī)，明確規(guī)定潭門鎮(zhèn)靠近港口和海灘的一定的范圍內(nèi)不能建高樓，這些區(qū)域是寶貴的公共資源，一定要開發(fā)成為具有濃郁的本地文化特色、提供公共服務(wù)、全民共享的旅游小鎮(zhèn)核心吸引區(qū)域。

　　蒙樂生

　　(海南鄉(xiāng)土文化專家、原?？谑猩缈坡?lián)專職副主席)

　　文化挖掘與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，是瓊海旅游競爭發(fā)展的科學(xué)選擇。這里所說的文化，是在國際大背景下的藍(lán)色文化。所說的產(chǎn)業(yè)，是21世紀(jì)的海洋藍(lán)色產(chǎn)業(yè)。

　　文化挖掘，是指將自然科學(xué)和人文科學(xué)、社會科學(xué)緊密結(jié)合，把中國傳統(tǒng)的海洋文化和現(xiàn)代文化緊密結(jié)合，把中華民族文化和世界文化緊密結(jié)合，把海南瓊海潭門的文化元素、人文符號和建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)緊密結(jié)合，把我們的種種努力轉(zhuǎn)化為建設(shè)度假天堂與幸福家園的驅(qū)動力，讓地方百姓得到更多實(shí)惠。

　　萬泉河是海南的文化，一頭“萬泉河水清又清”唱遍全國。萬泉河原先叫“萬全河”，得名于元代，本意是“定萬全之策，開萬世太平”。元代，瓊海屬“會同縣”，縣治就在潭門。古“會同八景”之一“碧海澄潭”描述的就是潭門。

　　200年前，德國哲學(xué)家黑格爾在其《歷史哲學(xué)》一書中提到：盡管中國靠海，中國古代有比較發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)航，但是“并沒有分享海洋所賦予的文明”，海洋“沒有影響于他們的文化”。由于黑格爾在學(xué)術(shù)上的威望，這一結(jié)論一直左右國際文化學(xué)和文化史學(xué)界。其實(shí)，從潭門的歷史和漁民對南海的開拓、利用的歷史，可以找到理性的回答。東方藍(lán)色文明的晨曦光芒萬丈，還將再次讓世界了解海南，了解瓊海，了解潭門。

　　潭門小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新要與藍(lán)色文化結(jié)合，要理念上天，產(chǎn)業(yè)落地，項(xiàng)目落實(shí)。建議打造國際垂釣基地。即從瓊海官塘開始，沿萬泉河而下，到三江匯流處的博鰲，到潭門，到長坡。前提是要改善沿河生態(tài)，投放鄉(xiāng)土魚苗，將垂釣業(yè)嵌入沿岸農(nóng)村，要改變農(nóng)民觀念，增加農(nóng)民的收入，使之實(shí)現(xiàn)良性互動。

　　打造藍(lán)色文化小鎮(zhèn)。要注意到藍(lán)色文化的旅游空間非常大，海洋生物資源的開發(fā)利用空間巨大;海水資源的開發(fā)利用;海洋與海洋科普館的旅游價值非常大。潭門人祖上留下的“更

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